崂山文化地道的崂山人怎么过端午节,你

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当餐桌上飘起蜜粽的甜香

农历五月初五

端午节如期而至

端午自古以来就是一个

富有诗意的节日

凝聚了中国人的智慧

时至今日

端午的节日物语变得更加丰富

你知道崂山的端午风俗都有哪些吗？

快随着小编一起来看一下吧！

作者/王明伦

作为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日，端午节在崂山地区相对不受重视，远没有古人那种“骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷”的热闹和“小雨湿黄昏，重午佳辰独掩门”的伤感。与南方水乡不同，崂山既见不到龙舟比赛，也无任何祭奠仪式。端午节这天人们照常上坡下地，挥汗如雨。但中午的饭食略有改善，条件好的人家会小酌一杯，以示纪念投江而死的大诗人屈原。

虽说气氛有些冷清，但人们还是很企盼的。在暑气渐浓的初夏季节，“佩五索”“拉露水”和“包粽子”等流传已久的民俗，让平淡如水的生活泛起些许快乐的涟漪。

“五索”说白了就是用五色线搓成的线绳儿。至于线的颜色并无明确规定，红黄蓝白黑，绿紫橙灰青，只要能凑成五种颜色就算数。之所以要用五色线，则是象征着蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这“五毒”。“深山虎狼少，就怕‘土虺’（一种毒蛇）咬”。过去山区不仅缺医少药，而且交通闭塞，孩子们若是不小心让长虫咬着、蝎子蜇着，往往会有性命之忧。因此，祈盼孩子们一年四季平安成了父母最大的心愿。正是出于这种心理，到了端午节这天，大人就把象征着“五毒”的“五索”给孩子佩戴在手上、脚上，祛毒辟邪。

佩戴“五索”的时间或长或短，一般的习惯是待入伏后第一次发河水时，将其摘下扔到河里让大水冲走。若长时间不发河水，孩子们在佩戴了一段时间后，则会摘下来放到河中用石头压住，等下大雨时让它随水入海。不管如何做法，其用意都是为了消病免灾，祈求平安。另外还有层意思就是“索”与“锁”谐音，佩戴“五索”的孩子能“锁”住好养。而那些大户人家尚未出嫁的女儿，在佩戴“五索”的同时，还会将采来的艾叶包在丝绸布里，将其缝制成月牙、梅花、元宝等形状的荷包，除自己佩戴外，也作为礼物赠送给亲朋好友。

端午节正值柿子、枣树的花期，如果家里栽有这两种果树，早晨起来后，男主人所做的第一件事，便是用斧头或手锯将树干砍割出一道道伤口，其目的是减少果枝对养分的吸收，增加“坐果’率。至于为什么非要选在端午节这天进行，或许是崂山地区一种特有的习俗吧！

“拉露水”要去野外。阴历五月初，雨水已经较为丰沛，田野间、山坡上的草木疯长，到处是一派绿意盎然。经过一个夜晚的孕育，每片草叶上都挂满了晶莹的露珠。天刚蒙蒙亮，大人们就把孩子喊醒，然后带着他们到野外去“拉露水”。

早晨的空气清新如水，孩子们一边走一边用手帕在草木间挥动，不一会手帕就变得湿漉漉的，用沾满露水的手帕擦洗眼睛，据说管着一年不会患眼病，而且目光格外明亮。大人们一边走一边拔“蒿子（艾蒿）”，孩子们则漫山遍野地寻找俗称“婆盘儿（蛇莓）”的野草莓，其紫红色的果实比樱桃略大一些，星星点点，如花朵般绽放在枝蔓间。野草莓的味道十分香甜，据说在端午这天食用，还有治疗咳嗽、哮喘等功效。

太阳从东边山上冒出头来，村子上空炊烟袅袅，晨风隐约吹来煮粽子的香味儿，“拉露水的”人们准备回家吃早饭了。每个人的手中都攥着一大把“蒿子”，回家后将其插到门楼或屋檐上面，小院中顿时药香四溢……

/端/午/节/主/题/剪/纸/

剪纸/苏霞

《粽香久远》

《粽子娃娃》

王明伦，山东青岛崂山人。现为中国散文诗学会会员、中国诗歌学会会员、中国西部散文学会会员、山东省作家协会会员、山东省民间文艺家协会会员、青岛市作家协会会员、崂山区民间文艺家协会主席、崂山区作家协会副主席、青岛大沽河散文诗学会理事。

苏霞，青岛市民间文艺家协会副主席，崂山区民间文艺家协会副主席，首届“齐鲁文化之星”荣誉称号获得者，青岛市崂山区非物质文化遗产传承人，青岛市文明市民。

在剪纸方面的主要成绩有：《青岛海洋民间故事》一书插图作者；青岛市喜迎奥运才艺大赛金奖获得者；在中国迎上海世博会书画展中荣获最高荣誉成就奖金质勋章；在伦敦之旅中国当代书画艺术展中荣获金奖并被授予“影响世界的中国当代剪纸艺术名家”荣誉称号；中国海洋大学民俗课外实践活动导师；其剪纸作品《冬至饺子》荣登《舌尖上的中国（3）》；剪纸作品“复兴号”在央视“朝闻天下”播出。《中国文艺报》曾整版介绍其剪纸艺术创作成长道路；为迎接上合青岛峰会而创作的16米长的剪纸长卷在《人民日报》刊登。年与崂山民协主席王明伦合作的19.49米剪纸长卷《砥砺前行七十载，日新月异大崂山》，面世后在社会上引起强烈反响，并获得“网易”年度人物（非遗传承）奖。

年创作的抗击疫情系列剪纸作品和《崂山十二景》《五常》系列剪纸在《人民日报》《新华网》等近百家媒体刊发，其中《最美逆行者》获青岛市抗击疫情非遗作品特别奖。

内容来源：崂山文艺